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依据的。 我亲眼见到并摸到过珍藏在江西南丰博物馆的唐代国师大圣僧伽的舍利子。是从江边迎江宝塔下发掘出来的。此塔造于唐代，是大圣僧伽的弟子为纪念其师建立的，历史上曾有过几次大的维修，终于在“文革”中因...铭文已经锈得几乎看不清了。铁棺内套着铜棺，从铜棺工的铭文得知造于唐代，并刻着国师大圣僧伽的名字，铜棺套着近一尺余，四、五寸宽的银棺，银棺套着更小的金棺，金棺内是一尊金卧佛，五寸有余，背部空心，内有...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125063465.html
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是全国罕见的陶瓷历史博物馆。古刹法云寺始建于宋咸淳年间，距今已有800年历史，曾经以宋三段祖师、明金必峰祖师、清晓柔法师三位圣僧住持而闻名遐迩。
特别是晓柔法师（号万莲），是清代中国佛学具有很... 晓柔法师的诗钞中有10首诗专门写到玉苍山，如写到石额字、白龙井、圣僧螺、名斋岩、圣僧竹、玉须洞、龙头岩、寿桃山等地都是玉苍山的主要景点。在《万莲诗钞》中，还有《玉苍感怀二首》，其中一首为：
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林子周 陈剑秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123578270.html
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其次，佛教出家僧众不论修行功夫如何，在如法的僧团修行，都有为社会人群提供宗教净化人心的义务服务。既然为社会提供了服务，尽到了公民的责任、义务，就有享受公民社保的权利。而且，凡圣僧众都有生、老...同样，佛教僧众日常修行，每天要吃饭，吃了五谷就难免会生病，因此，就需要社保，需要医疗保障。凡圣僧众如此，这是生而为人的基本权利。那些借故“为了管理僧众，促进僧众的修行”以此理由而剥夺僧众应该享受社保的...
行愿法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483178584.html
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嗡 法界任运自成清净性 十方刹土恒布吉祥云佛宝法宝贤圣僧三圣 我今皈礼恭迎吉祥临
古佛燃灯能仁释迦尊 吉祥庄严慈氏善名扬意中所念诸尊大名士 善巧名称功德超须弥一切有情于此恒常忆 仰观诸佛方便功德体于此赞叹吉祥善增长 八大善逝足下头面礼
文殊妙吉祥子金刚持 大悲观音弥勒依怙主大愿地藏菩萨除盖障 虚空藏萨摩诃普贤尊优钵...
麦彭仁波切
|八吉祥颂|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2226102848.html
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圣僧云：“一念心生即入三界，一念心灭即出三界。”
是故三界之有无全赖心之有无分别染尘否？若心地妄分别，则有佛有世界；若无分别，了达法性者，无佛无世界。
众生之所以...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10181212867.html
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小乘的行者。小乘的行者及证道者包括了很多大阿罗汉，贬视小乘行者的人，同时也是在贬谤圣僧宝。
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祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474012979.html
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祈竹仁波切答：虔诚地供奉、顶礼、供养及绕拜观音大士固然很好，但却不能说是具足三宝皈依的'内道弟子'（注：指佛教徒）。正式的佛教徒，必须皈依佛宝、法宝与僧宝。观音大士是三世诸佛之悲心化现，其实体性是佛，但化相则为菩萨，而菩萨是属于圣僧宝。心中一心依止观音大士的人，顶多只能说是相近皈依僧宝，并没有皈依佛宝及法宝，所以并不可算是'三宝弟子'。三宝的功德是不可言尽的，三宝...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561613004.html
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文：阿底峡尊者 译：堪布罗卓丹杰（尼泊尔创古寺）
诸佛正法圣僧众， 直至菩提我皈依， 以我布施等功德， 为利众生愿成佛。（三遍）
愿灯碗变化成三千大千世界的广大轮围 愿灯柱变化成高广须弥山王 愿酥油变化成大海 愿数量无尽，在无量佛前都有亿盏明灯 愿此光明消除三有之顶以下到极苦地狱以上所有的无明与...
阿底峡尊者
|供养|供灯|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07572116129.html
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当圣僧护从龙界返回时，在大海边见到许多“独一地狱”，这些有情地狱的形状，有的像绳子，有的像锅子，也有像扫帚、臼、柱子、墙和如绳紧束的东西，并发出哀怨声。当僧护问佛这些是造什么业的报应时，佛解释说： “如绳”和“如帚”有情地狱，是因为在迦叶佛教法时，那些人未经允许而擅用属于僧伽公共财物的绳子和扫帚的报应；
“如锅”，是因为以前有一位仆人在煎药时，有几个比丘对他说了些不好听的话，他愤而...
帕绷喀大师
|三宝|因果|地狱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20252118561.html
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转道。 随念僧经 圣僧者，谓：正行、应理行、和敬行、质直行。所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。 一九六二年农历二月译于北京 《现代佛学》1962年6月刊
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法尊 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594838991.html